17 de Agosto 2001
Evaluacion del encuentro a partir de las discusiones en las comisiones.

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Sintesis del encuentro internacional de educación
por Miguel Duhalde

Advertencia : este texto esta sin acentos, debido al hecho que ha circulado en un foro electronico.

Entre el 12 y 13 de junio de 2001, en la Ciudad de Buenos Aires, Argentina, se realizo el Encuentro Internacional "Una Educación por un mundo responsable, plural y solidario". El objetivo de este Encuentro fue discutir el borrador del Cuaderno de Propuestas "Educación: una perspectiva internacional para el debate", que sera presentado para su tratamiento durante la Asamblea Mundial de la Alianza para un Mundo Responsable, Plural y Solidario, a realizarse en la Ciudad de Lille (Francia), entre el 2 y el 10 de diciembre de 2001.

El Encuentro se realizo en el local de la Confederacion de Trabajadores de la Educación de la Republica Argentina (CTERA) y el documento tratado fue el fruto del trabajo realizado en el marco del Taller de Educación y la Red de Educadores de la Alianza por un Mundo Responsable, Plural y Solidario entre Octubre de 2000 y abril de 2001. Participaron de este trabajo representantes de NÚMEROSas organizaciones de base de la propia CTERA, la Escuela de Formacion Pedagogica y Sindical Marina Vilte, otros invitados pertenecientes a diferentes instituciones y/o organizaciones de Argentina y los participantes del Foro Electronico de Discusion que funciono entre los meses de enero y mayo de 2001.

De este Encuentro Internacional participaron representantes y/o organizaciones de NÚMEROSos paises: Argelia, Argentina, Benin, Bolivia, Brasil, Canada, Espana, Francia, India, Senegal, y Uruguay.

Hubieron dos comisiones cuyo objetivo fue reflexionar acerca del documento procurando interpelar aquellas cuestiones de orden: conceptual, formal, metodologica y estructural, ademas de algunas criticas, que pudieran ameritar su posterior reelaboracion.

En la Comision 1, el trabajo se centro, fundamentalmente, en la discusion de los items Introductorio y Educación y Cultura. En el primer caso, fueron planteadas las siguientes observaciones, criticas y sugerencias:

Con relacion al item Educación y Cultura, la discusion giro, fundamentalmente, en torno a la resignificacion del Estado, esto es, a la problematizacion del caracter monocultural de los Estados, procurando reflejar la posibilidad que desde un proyecto de educación intercultural se posibilitara el transito hacia un Estado pluricultural. A pesar de que esta situacion esta reflejada en el documento, se entendio que se trata de una cuestion de tal complejidad que se sugiere dejarla planteada para que se siga debatiendo en la Asamblea Mundial a realizarse en Lille.

La Comision 2 a traves de la relatoria y a modo de conclusion de las jornadas de trabajo observo la importancia de interpretar el sentido del documento. Se propone un estilo de redaccion que lleve al lector ocasional a sentir el texto antes que a consumirlo, con el objetivo de incorporarlo a un dialogo activo a traves de su lectura. La idea es que el lector o lectora del texto lo hiciera propio. Se observaba que el texto debia sencillo y agil para la lectura y, a su vez, que fuera capaz de provocar la pregunta y la indagacion antes que las respuestas.

Se plantearon los siguientes ejes teoricos que fueron objeto de discusion: democracia, democracia ampliada, debate en torno al curriculum y el rol de los movimientos sociales en vinculacion a los ejes anteriores.

Como devolucion al plenario el escritor Eduardo Rosenzvaig, uno de los relatores de esta comision, escribio y leyo lo siguientes:

"Multiplicidad de ideas educativas, estrategias y acciones desde la pluralidad de mundos, territorios y culturas diferentes.

Frente al poder financiero que pretende ser la voz unica, sagrada de un Dios sordo, mudo, ciego a los pueblos; las voces de esta Babel.

Estamos construyendo una segunda version de la leyenda biblica.

Nos entendemos precisamente porque hablamos lenguas distintas. Debemos edificar la torre para quebrar la maldicion esa del hombre que no puede. Estamos obligados a hacerlo.

Frente a un prototipo economico que dice: la escuela es nada, ponemos una hilera de ladrillos que dice: la escuela es un escenario del combate por la democracia, la justicia, la solidaridad, la responsabilidad, el saber, la imaginacion y la belleza.

Nos entendemos en todas las lenguas porque no hablamos de todas las respuestas, sino de todas las preguntas. En estos dos dias nos pasamos de mano en mano preguntas como si fueran ladrillos. Lo Publico, el Estado, la Cultura y sus relaciones con la Escuela.

Los albaniles de nuestro taller vinieron de Senegal y de Argelia, Brasil, Canada y Uruguay, de la Argentina blanca o paisanamente India, de una Espana que es la anti-Iberia. Albaniles que hablamos de la experiencia vivencial con la genesis del conocimiento.

Lo que estamos haciendo es la version corregida y aumentada de una leyenda y nos congratula que CTERA haya tenido la pasional modestia de levantar la mano y decir: yo puedo colaborar llevando una carretilla."