31 de Agosto 2001
Durante el encuentro del colegio interreligioso de la Alianza, más de 50 personas se reunieron en el Instituto Ocumenico de Bossey, cerca de Génova, del 20 al 25 de agosto. Abordaron un tema central " las responsabilidades de las familias religiosas hacia la Humanidad".

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El Encuentro del Colegio Interreligioso de la Alianza
por Henri Bauer

Durante el encuentro del colegio interreligioso de la Alianza, más de 50 personas se reunieron en el Instituto Ocumenico de Bossey, cerca de Génova, del 20 al 25 de agosto. Abordaron un tema central " las responsabilidades de las familias religiosas hacia la Humanidad".

Una de las riquezas provenía de la diversidad de los participantes. Antes de todo, la pluralidad confesional. Todos pertenecían a diferentes familias religiosas : Cristianismo, Islam, Judaísmo, Budismo, Confucianismo, Hinduismo, Sikhs, Baha'i, Religiones tradicionales, Zoroastrinos. También, por la diversidad de las situaciones : provenían de países muy diferentes como India, Costa Rica, China, Italia, Indonesia, Brasil, Suiza, Argelia, Rusia, etc. Al igual que por la diversidad de campos y de experiencias, etc.

El encuentro no se llevo acabo según el método lineal clásico, que programa algunos temas de discusiones, una discusión centrada sobre los temas preestablecidos y una aprobación final de los textos. Se hizo de manera creativa. Las intervenciones de Pierre Calame contribuyeron a la ampliación del encuentro dándole nuevas perspectivas. Varios procesos se utilizaron durante el encuentro, lo que favoreció la evolución cada día hacia resultados interesantes. Se deben destacar dos entre ellos:

Un proceso sobre el contenido del encuentro. Los organizadores habían propuesto 3 temas de reflexión : el interculturalismo, la mundialización y la paz. Gracias a las conferencias por la mañana, a los trabajos de grupos, en las plenarias de la tarde y a los testimonios de final de tarde, otras preocupaciones y temas importantes surgieron. Los tres temas propuestos sirvieron, en efecto, como puertas de entrada para abordar otras preguntas que, a partir de situaciones concretas de los participantes, resultaron ser esenciales : la biosfera y el medioambiente, los desafíos de la gobernanza mundial, las cuestiones de bioetica, los fenómenos de dominación o de guerra en donde la religión es utilizada como justificación para movilizar las personas, etc. El ejercicio de la CARTOGRAFIA de la Alianza resulto ser un instrumento eficaz para abrir la reflexión a la complejidad y a la interacción de los desafíos del mundo de mañana. De un estudio temático en forma de " lista de problemas ", el encuentro paso a un estudio complejo poniendo en relieve las interacciones entre los problemas, los actores, las propuestas, etc.

Un proceso sobre el método del encuentro. De un estudio teórico de los temas, a través de los cuales los participantes iban a reflexionar en temas precisos, el encuentro paso a un estudio estratégico en donde los participantes, al descubrirse comprometidos en el porvenir de la humanidad, se posicionaron en términos de acción. La primera pregunta se hizo según la formula " Por que estos problemas existen ? ", a la mitad del encuentro la pregunta adopto la formula siguiente " Como hacer para responder a tales retos? ". Por la mayor parte de los participantes no se trataba exclusivamente de definir los problemas de la humanidad y de darles una explicación. Se trataba de buscar las vías posibles para responder a estas preguntas . El procedimiento de comprensión teórica se retiraba a favor de la ética de la responsabilidad.

Estos dos procesos tuvieron como consecuencia el que los participantes no adoptaron un procedimiento temático y no se posicionaron en una óptica autónoma. Por un lado, al establecer que no son solo las teorías sino también las acciones que tienen la capacidad de transformar, se puso en relieve la necesidad de un compromiso activo por su parte. Por otro lado, al constatar las relaciones estrechas y las interacciones complejas de los desafíos del porvenir de la humanidad, se destaco la necesidad de comprometerse juntos, en un proceso de Alianza con creyentes de todas las familias religiosas al igual que con los no creyentes, para la construcción de un mundo responsable, plural y solidario.

Durante la deliciosa comida compartida al final del encuentro, dos frases se repetían continuamente : " Ser religioso es ser inter-religioso ". " Ser religioso es ser responsable ".